ad učenci: Velká většina cestujících učenců byli univerzitní studenti, ať zrovna na cestě na jinou univerzitu nebo prostě nešťastníci, kteří nesehnali "flek" na radnici nebo faře (v případě lidí z teologické fakulty a s nějakým tím kněžským svěcením - což v podstatě měli všichni, protože univerzita BYLA církevní institucí).

Je to zajmávé téma k zamyšlení, bohužel si myslím že si to celé vztáhnul hodně k našemu realnému světu nebo ke světu podobnému našemu středověku. Všechno to co jsi popsal je podle mě odvozené od světa ve kterém se hrdinové nachází a jeho historie. Když si vezmu přiklad Církevní osoby proč by měli být hodní a být vlídněji přijmáni než čarodějové, když církevní osoby vládnou stejnou né-li větší silou?? Může tomu být právě na opak zvláště ve světě který je velmi magický a když není obecné povědomí o bozích či víře je budou povážovani za blázny a vyvrhele.

Ale... ani jsem si nevšim že to už bylo zveřejněné... Kin mě zarazil v novinkách dolu koukám

Han Rastax Jako ve všech článcích o settinzích, nelze postihnout vše. Máš pravdu, že lze snadno nadefinovat svět, který bude fungovat jinak. Podstané není, aby se čtenář z článku ozvěděl do puntíku vše, to ani nejde. Podstatné je aby si uvědomil že toto téma existuje a zamyslel se, jestli v tomto směru není něco, co by mohlo učinit jeho hru zajímavější.

Snadno si lze představit svět kde se čaroděje málokdo odváží dotknout, zatímco kněží jsou z nějakého důvodu zavrhování (určitá období Dragonlance...).
Podstatné podle mě není ani tak to, jak se věci konkrétně mají, jako spíš to aby dávaly smysl a byly konzistentní.

sirien Samozřejmě chápu že v člancích není možné postihnout úplně vše, a souhlasím stím že dané světy, vztahy a historie a mají dávat smysl a aby byli konzistentní. Jak pravíš snadno lze nadefinovat jiný svět s jinými pravidly, a to je právě ono. Bohužel si tuto možnost ve svém članku skoro ani nezmínil tak na některé lidi tvůj článek může působit jako předloha pro všechny světy že takle to má být, což tomu tak není. Jinak je to pěkný članek.

Chrochta píše:
ad učenci: Velká většina cestujících učenců byli univerzitní studenti, ať zrovna na cestě na jinou univerzitu nebo prostě nešťastníci, kteří nesehnali "flek" na radnici nebo faře (v případě lidí z teologické fakulty a s nějakým tím kněžským svěcením - což v podstatě měli všichni, protože univerzita BYLA církevní institucí).
Univerzity byly zakládány ze světské iniciativy, s přerodem středověku v raný novověk. Tito učenci nemuseli nutně chodit okolo z nedostatku fleku, ale proto, že už byli "hotoví" (např. šlechtici jezdící do Itálie za vzděláním).
Lidé z církevních škol byli ideově dosti jiný materiál, než univerzitní produkt.

Han Rastax píše:
si to celé vztáhnul hodně k našemu realnému světu nebo ke světu podobnému našemu středověku
K ranému novověku.

Han Rastax píše:
Když si vezmu přiklad Církevní osoby proč by měli být hodní a být vlídněji přijmáni než čarodějové, když církevní osoby vládnou stejnou né-li větší silou?
Nevím, co by církevní osoby dělaly na vandrech. Vizuální akt: kněy jde do hospody (no, nevypadalo by to dobře).
Na čaroděje Malleus maleficarum :)

---

Ad článek: Výborně. Jen škoda, že jsi tochu více nepromyslel otázku reputace postav (ono to asi moc nejde, vzhledem k univerzálnosti článku).
Mám tuto nutkavou představu zahrát si za jednoho zakrslého, uhlazeného sadistického despotu s nevídanými magickými schopnostmi, který terorizuje kraj :)

Ve středověku se na reputaci postavy dá dobře zapracovat verbálně (mýty: požírá děti a jeho pohled přivolává všechny dábly)
V raném novověku se už dá něco málo dočíst písemně: letáková literatura s popisem vzbuzovače démonů, který nadzvedne mandle nejdnomu lovci čarodějnic.